Though thoughtful, bold, and always curious, Emma's blog is a space for those who love exploring and questioning.

Sylvie Coirault-Neuburger

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Garder l’inaccompli

est un concept fascinant qui nous invite à réfléchir sur la nature même de nos aspirations et de nos désirs. En effet, il s’agit de reconnaître l’importance de ce qui reste à réaliser, non pas comme un échec, mais comme un espace fertile pour l’imagination et la croissance personnelle. Les projets inachevés peuvent souvent servir de tremplin pour de futures créations, en nourrissant notre créativité et en nous poussant à explorer de nouvelles avenues. En embrassant cet inconnu, nous pouvons découvrir des perspectives inattendues et des possibilités qui enrichissent notre existence. Ainsi, au lieu de percevoir l’inaccompli comme une source de frustration, il convient de le célébrer comme une invitation à l’aventure et à l’expérimentation.

Philosophie religion compositions artistiques

Tu n’es pas tenu.e de terminer le travail, car tes jours sont comptés, mais tu dois travailler – et étudier – tous les jours de ta vie.

Paracha Noa’h : Le déluge : une confusion inexplicable?
Le mot hébreu qu’on traduit par « déluge » veut dire en réalité la confusion, nous rappelle le Rabbin Yeshaya Dalsace, qui le rapproche de Babel. Deux récits sont difficiles à mettre ensemble, celui de la fin de la Paracha Berechit et celui du début de la Paracha Noa’h. Tous deux semblent justifier le déluge, mais aucun… Lire la suite : Paracha Noa’h : Le déluge : une confusion inexplicable?
Mêtis et IA
Un verbe de la racine de « mêtis » en grec est traduit par le Bailly ainsi : « machiner ». Parfois associée originairement à l’intelligence des dieux, de Zeus en particulier, la mêtis pourrait être la forme inhumaine de l’intelligence, peut-être sa forme « matricielle ». « Mêtra » en grec, avec un « êta », désigne la mesure selon le dictionnaire étymologique de Chantraine,… Lire la suite : Mêtis et IA
Paracha Berechit : « Eve pensa que l’arbre était bon pour apprendre (léhaskil) »
Avant cela, l’Eternel donnait un ordre et Adam ne posait pas de questions. Par exemple : pourquoi choisir un(e) partenaire ? Pourquoi donner un nom à chaque vivant animal ? Pourquoi rester dans le jardin d’Eden ? Pourquoi manger des fruits des arbres mais ne pas manger de l’arbre au milieu du jardin ? On remarque aussi qu’il est inconscient… Lire la suite : Paracha Berechit : « Eve pensa que l’arbre était bon pour apprendre (léhaskil) »
Paracha Vezot haberakha : la paracha de l’infini
La dernière paracha de la Torah, Vezot haberakha, « Et ceci est la bénédiction… », nous expose à une certaine perplexité : elle n’a pas de maphtir, pas de haphtara. Le maphtir est le lecteur qui clôt, qui termine, la lecture de la paracha. Donc il n’y a pas de terminaison, de fin. On sait… Lire la suite : Paracha Vezot haberakha : la paracha de l’infini
Paracha Haazinou : l’histoire et ses secrets
L’histoire cachée est-elle plus importante que l’histoire racontée par tout le monde ? Se peut-il qu’on ne se souvienne de l’Eternel que quand on se sent abandonné, et pas quand la prospérité nous encourage à la solitude : « Je n’ai besoin de rien ni de personne, j’ai tout » ? Abel par exemple : il a tout, même son Dieu :… Lire la suite : Paracha Haazinou : l’histoire et ses secrets

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